教育學(xué)考研大綱考點(diǎn)解析之奧古斯丁的教育思想
全國碩士研究生統(tǒng)一入學(xué)考試教育學(xué)專業(yè)從2007年改為全國統(tǒng)考,由教育部統(tǒng)一命題?荚嚳颇繛椋赫、外國語、教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合三門科目。博仁教育學(xué)考研輔導(dǎo)為參加教育學(xué)考研的同學(xué)們介紹奧古斯丁的教育思想。
基督教教父哲學(xué)的集大成者,把哲學(xué)用在基督教教義上,創(chuàng)立了基督教宗教哲學(xué)體系的神學(xué)家和哲學(xué)家。用哲學(xué)解釋基督教教義,使哲學(xué)與宗教結(jié)合,用柏拉圖的理念論和靈魂不死論解釋《圣經(jīng)》,為基督教奠定理論根據(jù)。他創(chuàng)立的基督教哲學(xué)成為中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)所依劇的權(quán)威之一。在《懺悔錄》里,結(jié)合自己的經(jīng)歷,闡述對(duì)教育的一系列看法。源于他的宗教哲學(xué),認(rèn)為上帝可以通過萬物存在而認(rèn)識(shí),知識(shí)、理性只能服從于信仰。由于這種認(rèn)識(shí)論,導(dǎo)致在知識(shí)論上,認(rèn)為如果知識(shí)不能為宗教服務(wù),則不僅無用,而且有余的看法。從而使中世紀(jì)教會(huì)學(xué)校教育脫離實(shí)際,輕視實(shí)用知識(shí),要求各種學(xué)科宗旨要絕對(duì)服從《圣經(jīng)》。他還根據(jù)《圣經(jīng)》,進(jìn)行思辨演繹,提出“原罪論”,這種理論對(duì)后世、對(duì)教育產(chǎn)生極壞的影響;他還提出“禁欲主義”,是他“原罪論”的派生物,節(jié)制情欲,在以后中世紀(jì)各級(jí)教會(huì)盛行。值得一提的是,在他的倫理學(xué)中保留了早期基督教的平等思想,認(rèn)為富人、窮人都可以得救?傊麆(chuàng)立的基督教宗教哲學(xué)體系為基督教哲學(xué)開創(chuàng)了新的紀(jì)元,他的教育哲學(xué)對(duì)西歐中世紀(jì)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
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