“淡而會(huì)心”之古琴
——會(huì)心閣
中華民族五千年文化博大精深,古琴文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓,被譽(yù)為當(dāng)世唯一活著的最古老的藝術(shù),屬于人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
古琴是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化中具有代表性的樂(lè)器,其音色清晰純美,含蓄、深沉而音韻悠長(zhǎng)。古琴藝術(shù)集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化追求的清、微、淡、遠(yuǎn)的審美意境和藝術(shù)精神,故文人修養(yǎng)中的“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”四藝,琴為首,從古至今,文人不僅用古琴來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心深處的思想感情,而且通過(guò)古琴追求“淡而會(huì)心”的含蓄之美, 視古琴為忠貞不渝的朋友,甚至視古琴為自己的生命,古琴在文人心目中具有十分神圣的地位。
從古至今,古琴以其獨(dú)特的魅力不斷影響著人們的生活。古琴為中華禮樂(lè)文化的一部分,漢唐以后更趨精微,琴道之中又注入釋、道兩家的思想,成為一種“精致文化”。
就琴道而言,佛家“藉古琴以明心見(jiàn)性”、與道家之藉古琴以“返其天真”可以相通。
早在三千年前,我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》中就有提到古琴
:“窈窕淑女,琴瑟友之”“我有嘉賓,鼓瑟鼓琴”。展現(xiàn)了一派歡愉的景象,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)古琴在對(duì)人們已經(jīng)有一定的影響,使人精神愉悅,從而達(dá)到養(yǎng)生的目的。
子期伯牙流水遇知音的故事家喻戶曉,知音一詞也被當(dāng)代社會(huì)廣泛使用。子期伯牙以琴為
友,一見(jiàn)如故,并結(jié)拜為生死之交。
魏晉時(shí)期,嵇康是把古琴與養(yǎng)生完全融合在一起的代表人物。他認(rèn)為修身養(yǎng)性首先在心理上要健康,愛(ài)憎憂喜等情感不留于心中,淡泊寧?kù)o,從而使心氣平和。而古琴的特點(diǎn)恰好符合這一特性,故而古琴成為了嵇康一生的“摯友”。嵇康極擅長(zhǎng)撫琴。以樂(lè)言志,以樂(lè)抒懷,在音樂(lè)中使自己的精神和身體都得到高度的休息。相傳,后世歷代帝工所渴求的《廣陵散》就是他的作品。
古琴的曲風(fēng)表現(xiàn)了古代天人合一,崇尚自然,返樸歸真的思想,琴可以致中和,達(dá)到心平德和、修身正己的目的。因此,通過(guò)學(xué)習(xí)古琴、彈奏古琴仍然是今天的人們修身養(yǎng)性的一個(gè)很好的方式。
璽園文化園:會(huì)心閣“琴棋書(shū)畫(huà),詩(shī)酒茶花”體驗(yàn)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。 地鐵四號(hào)線北宮門(mén)A口出即是。
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