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教育學的產(chǎn)生與發(fā)展（下） (三)20世紀以來教育學的發(fā)展 隨著科學技術(shù)的發(fā)展，心理學、社會學、法學、倫理學、政治學等學科逐漸興起．這些學科的知識和研究方法，對教育學的發(fā)展起了巨大的作用。教育學從這些學科中吸取有關的研究成果．也逐漸利用社會學所常用的實證方法和心理學所采用的實驗方法來研究教育問題，使教育學不再僅僅是根據(jù)一定的理想和規(guī)范去考察教育，而是從教育事實出發(fā)，對其進行客觀的分析與研究，從而使教育學向著實證的社會科學轉(zhuǎn)化，在科學化的道 路上前進了一步。同時，由于人們所處的社會條件不同、所運用的研究方法不同，對于社會和教育的認識也就各不相同。自19世紀50年代以來，教育科學迅速發(fā)展，出現(xiàn)了各種各樣的教育學．形或了許多門類和派別，呈現(xiàn)多元化的趨勢。在這里著重闡述其中影響較大的教育學派別。
1．實驗教育學
實驗教育學興起于19世紀末20世紀初的歐美，主要是采用自然科學的實驗法來研究兒童發(fā)展及其與教育關系的理論。代表人物主要是德國教育學家梅伊曼和拉伊。 實驗教育學的基本觀點是：(1)反對以赫爾巴特為代表的強調(diào)概念思辨的教育學．認為這種教育學對檢驗 教育方法的優(yōu)劣毫無用途。(2)提倡把實驗心理學的研究成果和方發(fā)運用于教育研究，從而使教育研究真正“科學化”。(3)把教育實驗分為提出假設、進行實驗和確證三個基本階段。(4)主張用實驗、統(tǒng)計和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過程的特點及其智力發(fā)展水平，用實驗數(shù)據(jù)作為改革學制、課程和教學方法的依據(jù)。實驗教育學所強調(diào)的定量研究成為20世紀教育學研究的一個基本范式．近百年來得到了廣泛的應用和發(fā)展，極大地推動了教育科學的發(fā)展。當然，其局限也是明顯的。特別是當其把科學為定量方法夸大為教育科學研究的唯一有效方法時，就走上了“唯科學主義”的迷途，受到來自文化教育學的盤盞。
2．文化教育學
文化教育學又稱精神科學教育學，是19世紀末出現(xiàn)在德國的一種教育學說=代表人物是狄爾泰、斯普朗格、利特。文化教育學主張：(1)人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史。(2)教育的對象是人，教育又是在一定社會歷史背景下進行的，因此，教育的過程是一種歷史文化過程。(3)教育研究必須采用精神科學或文化科學的方法，即理解與解釋的方法進行。(4)教育的目的就是要促使社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)完整的人格。培養(yǎng)完整人格的主要途徑就是“陶冶”與“喚醒”，要發(fā)揮教師與學生雙方的積極性，建構(gòu)和諧的師生關系。 文化教育學深刻地影響著20世紀德國乃至世界教育學的發(fā)展，在教育的本質(zhì)、教育的目的、師生關系以及 教育學性質(zhì)等方面給人以很大啟發(fā)。其不足之處在于思辨氣息很濃，對許多問題的論述帶有很強的哲學色彩， 這決定了它在解決現(xiàn)實的教育問題上很難提出有針對性和可操作性的建議，限制了其在實踐中的應用。另外，文化教育學過分夸大社會文化現(xiàn)象的價值相對性，忽視了教育中客觀規(guī)律的存在。
3．實用主義教育學
實用主義教育學是19世紀末20世紀初興起于美國的一種教育思潮。代表人物是杜威、克伯屈。實用教育學主張：(1)教育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的，而不是為將來的某種生活做準備。(2)教育即學生個體經(jīng)驗持續(xù)不斷的增長。(3)學校是一個雛形的社會。(4)課程組織應以學生的經(jīng)驗為中心，而不是以學科知識體系為中心。(5)師生關系以兒童為中心，教師只是學生成長的幫助者，而非領導者。 (6)教學過程應重視學生自己的獨立發(fā)現(xiàn)和體驗，尊重學生發(fā)展的差異性。實用主義教育學對以赫爾巴特為代表的理性主義教育理念進行了深刻的批判，對20世紀整個世界的教育理論研究和教育實踐發(fā)展都產(chǎn)生了極大的影響。其不足之處是在一定程度上忽視了系統(tǒng)知識的傳授，忽視了教師在教育教學過程中的主導作用。
4．馬克思主義教育學
馬克思主義教育學的基本觀點主要有以下幾方面：(1)教育是一種社會歷史現(xiàn)象，在階級社會中具有鮮明的階級性，不存在脫離社會影響的教育。(2)教育起源于生產(chǎn)勞動。(3)教育的根本目的是促進學生的全面發(fā)展。(4)現(xiàn)代教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合不僅是發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法。(5)在與社會的政治、經(jīng)濟、文化的關系上，教育一方面受其制約，另一方面又具有相對獨立性，并反作用于政治、經(jīng)濟和文化。(6)馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學研究的方法論基礎。
5．批判教育學
批判教育學興起于20世紀70年代，是當前西方教育理論界占主導地位的教育思潮。代表人物是美國的鮑爾斯、金蒂斯、阿普爾，法國的布厄迪爾。 批判教育學主張：(1)當代資本主義的學校教育并非是促進社會公平與實現(xiàn)社會公正的途徑和手段，而是維護現(xiàn)實社會的不公平、造成社會差別和對立的根源。(2)學校教育的功能就是再生產(chǎn)出占主導地位的社會政治意識形態(tài)、文化關系和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。(3)批判教育學的目的就是要揭示看似自然事實背后的利益關系，幫助教師和學生對自己所處的教育環(huán)境及形成教育環(huán)境的諸多因素敏感起來，即對他們進行“啟蒙”，以達到意識“解放”的目的。(4)教育現(xiàn)象不是中立的和客觀的，而是充滿利益紛爭的。因此，教育理論研究不能采取唯科學主義的態(tài)度和方法，而要采用實踐批判的態(tài)度和方法，揭示具體教育生活中的利益關系，使其從無意識的層面上升到意識的層面。 教育及其產(chǎn)生與發(fā)展 教育學考研網(wǎng)： jiaoyuxue.com
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發(fā)表于 2011-12-12 13:59:48
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