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關(guān)于教育起源的主要觀點(diǎn)
(一)生物起源說(shuō)
生物起源說(shuō)的代表人物是法國(guó)的勒?qǐng)D爾諾與英國(guó)的沛西·能。沛西·能認(rèn)為“教育從它的起源來(lái)說(shuō),是一個(gè)生物學(xué)的過(guò)程!锏臎_動(dòng)是教育的主要?jiǎng)恿!边@就是說(shuō),教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物的本能,是種族發(fā)展的本能需要。 教育的生物起源說(shuō)以達(dá)爾文生物進(jìn)化論為指導(dǎo),是教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)。它的提出雖有一定的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ),但其根本錯(cuò)誤在于沒(méi)有把握人類教育的目的性和社會(huì)性,僅僅著眼于外在行為,未能從內(nèi)在目的的角度來(lái)論述教育的起源問(wèn)題,未能區(qū)分出人類教育行為與動(dòng)物養(yǎng)育行為之間質(zhì)的差別,把教育的起源問(wèn)題生物學(xué)化。
(二)心理起源說(shuō)
心理起源說(shuō)的代表人物是美國(guó)教育家孟祿。孟祿認(rèn)為,原始的教育形式和方法主要是日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。表面上看,這種觀點(diǎn)不同于生物起源說(shuō),但實(shí)質(zhì)上二者無(wú)本質(zhì)區(qū)別。因?yàn)槿绻逃鹪从谠忌鐣?huì)中兒童對(duì)成人行為的“無(wú)意識(shí)模仿”的話,那么這種“無(wú)意識(shí)”模仿不是獲得性的,而是遺傳性的,是先天的而不是后天的,即是本能的,而不是文化的和社會(huì)的。
(三)勞動(dòng)起源說(shuō)
教育的勞動(dòng)起源說(shuō)也稱教育的社會(huì)起源說(shuō),它是在直接批判生物起源說(shuō)和心理起源說(shuō)的基礎(chǔ)上,在馬克思主義歷史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的。持這一觀點(diǎn)的學(xué)者很多,主要集中在蘇聯(lián)和我國(guó)。 教育學(xué)考研網(wǎng): jiaoyuxue.com
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